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引火归元我不用肉桂,容易火热上炎,另选一个药,效果更好

“引火归元”是中医的重难点问题,也是中医治疗“热证”的方法之一,基本思路是:用辛热之药掺入寒凉药物里,治热病之症,防止伤正,又能尽快祛病。

最早提出引火归元构想的是张仲景,最早付诸实践并记载的是唐代《千金翼方》,但当时没有“引火归元”这个名称。

明代《景岳全书》总结了治热病的六大方法:微热则凉和、大热则寒制、郁热于经络则疏之、结热在脏腑则冲之、阴虚之热则壮水平之、无根之热则益火培之。其中,阴虚之热、无根之热被后世认为是引火归元提法的“始祖”。

清代《医学心悟》再次归纳治热火四大办法:达、滋、湿、引。“引”就是引火归元,导龙入海。

那么,引火归元有两个重要问题,“火”是什么火?“元”是什么元?

所引之火,有三把:阴虚而生内热之火,阴邪内盛的无根之火,阳虚上浮所生之火。每把火有不同的治疗办法,分别对应:气海元气亏虚、下焦真阴虚损、气海元阳大虚三个问题。

所归之元,有三路:很多人认为“元”是元气,与肾结合起来理解,但不够全面。“元”还有“办法”的含义,就是指“三个路径”,分别是内服内治、外涂外敷、噙含相配。

内服就是喝汤剂药丸,阳虚要滋阴、阴盛要温热、阴虚要引阳入阴。

外敷多见于阴盛或阳虚,以药材捣烂敷在涌泉穴多见。

噙含多见于口疮、喉痹等问题,属于特殊治法。

那么,引火归元的药物有哪些?应该是辛热之药,很多人立即想起“一号选手”——肉桂。

肉桂以树皮入药,味辛、温,主百病,入心肝脾肾四经,补火助阳、温里散寒、活血通脉、除瘀逐痛,对气血不足、久病体虚等,有奇效。

肉桂是大热辛温之品,用于给寒凉之症“掺沙子”,退热病非常合适,而且能温营血,入血分,对引火归元的确有效果。

但是,“火”有三把,肉桂是不是“三把火”都能应对?并不是。它对应的是下焦真阴虚损之症,见面红耳赤、上热下寒、闭经痛经等问题,本质是下焦虚寒已久,迫使命门真火上蹿,引起上焦生热。

即使肉桂是引火入下焦的“一号药材”,但实际上,肉桂的量很难把握,每个人不一样,稍多一点就会咽火上冲,症状更重,这是促火上炎了,典型的“病没治好,又出现新问题”。

其实,下焦真阴虚损,引火归元的目的是两个:一是先除下焦阴寒,二是导引“出逃”到上焦的真阳归来,两者缺一不可。

肉桂的作用,是引真阳到下焦,但下焦的阴寒还在,没有除去,所以真阳刚回来,又被阴寒逼走了,再次冲回上焦,引起上焦生热,加上肉桂也是辛热之物,热上加热,就火热上炎了。

怎么解决?用葱白代替肉桂。

葱白,就是生葱的根茎白色部分,除去根须,其味辛、性温,入肺胃二经,很多中医用来发汗解表,在感冒初起之时使用有奇效,但它还可通阳补气逐寒,对阴邪内热、格阳于外的病症效果明显。

相比于肉桂,葱白能除下焦之阴寒,且能引真阳回来,在应对下焦真阴虚损上是“一号选手”,而且药材易得,比肉桂更胜一筹。

葱白怎么用?配通脉四逆汤即可,起码能把引火归元当中的“一把火”先灭掉。

引火归元有三类、三个主要证型,这里先说其中一个的解决办法,共同学习。中医是一篇大文章,用心去研究,总有新的收获。

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