道家养生3
- 健康知识
- 2024-05-15
- 77
北京无极堂书画院
道家是我国古代古典哲学的一大体系,它最主要推崇的就是人只要活着那肯定就是一种幸福。经过多年以来的发展,道家为我们留下了很多的养生经验。
把握好人生是道家的宗旨,很多道家的人物都是以自己为“试验品”,去探索一些可以长寿的方法,这个方法可以称作是一个养生的好方式。在现代,道家的一些经验之谈也是很适用的。随着发展的潮流,现代人也开始学习古人养生了。道家的很多思想刚好符合现代人养生的需求。
道家的宗旨是把握人生,争取竞其天年,因而道家人物均以自身为试验,寻求、探索能够使人长寿的方法,这些方法就是养生之术。这个理念也是最适合现代的。道家养生中进行养气、修身的练习,恰好满足了现代人关注身体健康、祛病延寿的要求。本文就为您介绍几招简单易学的道家养生术。
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练习方法
坐于椅子上或站立,双眼平视前方,全身放松。然后举起双臂,用双掌同时拍打颈部,左手拍打左侧颈部,右手拍打右侧颈部。先从后颈开始,逐渐向上拍打,一直拍打到前额部,再从前额部往后拍打,直到后颈部,这样反复拍打5~8 遍为一次。每日晨起与临睡前可各做一次。
练习方法
大呼大吸法是一种古代吐纳、导引法。具体的方法是用鼻使劲地吸气,用口呼气,或用鼻使劲地大呼大吸。要求每一吸一呼都尽量延长时间,并要求每一吸一呼都发出较大的声音,所以称为大呼大吸法。
练习方法
舌头抵上颚,提肛,双手抱圆放在胸前,双腿弯屈,调整呼吸,吸气时默念“静”,呼气时默念“松”,坚持半小时。
功效:经常这样做,可以让皮肤变得光滑、滋润,对改善皮肤问题很有帮助。
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三种道家太一导引术
功效:可以使百脉调和,改善头部末梢血液循环和大脑供血,活跃大脑生理功能,消除疲劳,提高大脑工作效率,增强记忆力,同时可以乌发、黑发,防止发根脱落。
练习方法:双手对搓,由慢到快,由轻到重,手搓热后捂在脸上,保持1 分钟,想象皮肤变得光滑了, 再自内而外划圆,感觉要好像抚摸在丝绸上一样。同时以意念配合。
或许有人会说打坐能有什么好的,时间一长手麻腿麻的、使人昏昏沉沉的。这样看来,似乎打坐是没什么好处可言。可是如果你只是为了某种目的去打坐,那自然只能看到它的......
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或许有人会说打坐能有什么好的,时间一长手麻腿麻的、使人昏昏沉沉的。这样看来,似乎打坐是没什么好处可言。可是如果你只是为了某种目的去打坐,那自然只能看到它的负面。其实打坐还是有很多好处的。
放松身心
1细心的人我们会知道婴儿的坐姿是很像散盘,也就是盘腿而坐的。要知道婴儿的重心比成年人的要高,是很容易出现前倾后倒的。他们天生就会盘腿而坐,大概是因为盘腿而坐是最容易把握平衡的吧。这就是人生来的本能。同理,盘坐对于打坐来说也是最容易使人保持平衡下又最放松的姿势。坚持,你会发现,在打坐的过程中你是真正地得到了身心的 放松。
积聚能量
2打坐时盘腿而坐能够使身体很快聚集能量。我们知道打坐的时候需要你的双腿盘坐,双手自然放松放于腿上。这个时候你的整个身体是处于一个闭合的状态,身体的能量消耗、散失都是处于极小的状态,这对身体积聚能量、养精蓄锐都是极好的。?
打通经络
3打坐的时候整个身体都是处于极度放松的状态,身体上的主要经络大部分都不会受到外在的无力压迫。对于身体的气血运行是很有利的,也有利于打通身体上瘀堵的经络,更好地让身体的气血流畅。
健脾胃、养心肺
4我们经常将“气沉丹田”,打坐的时候双腿盘坐是最有利于“气沉丹田”的。血气容易汇聚在腰腹部,能够很好地起到补肾的功效。还能加速温化肠胃的身体垃圾。“气沉丹田”本身也能够很好地疏泄心肺、脾胃的虚火,能够很好的引导血气下行。可见打坐不仅能够能够补肾、补脑,还能养心肺、健脾胃。
5为什么很多人会感觉到浮躁和焦虑?因为这个时代太过喧嚣和斑斓。打坐能够很好地让人保持一个平静地心,世间的纷纷扰扰都不能扰其心志。
每个人的精力都是有限的,而打坐是自古以来,人类涵养精神、静心安神最专业的办法之一。
温馨小贴士
6你有1000个杂念,便有1000个幻影相随,你的精力便有1000个人为地消耗。静下心来,放松所有的世俗妄念吧。
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打坐坏处:
尽管适当的盘腿会有神奇的保健功效,但是这并不意味着盘腿的次数越多越好,盘腿的时间越长越佳。不当的盘腿不仅无法发挥保健功效,而且还会危害健康,严重时还会伤害膝盖软骨和影响孩子的生长发育,所以在盘腿时一定要把握好度,以避免盘腿带来健康危害。
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打坐时的正确姿势与方法
最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:
1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的传承,不论男女都采用金刚坐。行者请依自己上师所教为准。双跏趺坐重心稳定,有利于身的放松和长时间静坐,而且双足交盘使血液流动大大减缓,减缓生理活动,又增加体腔的静压力,有利于最大限度降低新陈代谢速度,便于入静。初学者一时还做不到则只将一足置另一足上(单跏趺)即可。至于左足在上还是右足在上,请依照自己上师的传承为准。再不行者双足交*散坐亦可。
2、脊直:脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般,自然正直。由于自然生理弯曲造成的习惯,坐时腰锥易呈后突,应注意纠正。
3、肩张:两肩应舒张但不挺胸。2、3项的具体做法:坐好后以头顶上领,整条脊椎上拔伸直,稍挺胸、肩张开,然后从上而下顺势放松,上半身便处于自然松直的状态。这样不紧张不懈怠地维持下去即可。2、3项做好了,则可以达到“松胸实腹”的效果,便于达到心静气沉。
4、手结定印于脐下:右手掌置于左手掌上(男),或者左手掌置于右手掌上(女),两拇指轻轻接触,自然放松置于腿上。(按有的传承,不论男女都采用第一种。行者请依自己上师所教为准。)
容易散乱的人可以采用另一种手印:大拇指轻触无名指根,并轻握成拳,分置于膝盖上,手臂自然打直,保持两肩平衡。
5、头中正:头不俯仰,不歪斜,下颏微内收(不是低头)。这即利于颈锥正直,又可轻微压迫颈动脉,减缓生理活动,减低新陈代谢,便于入静。
6、双眼微闭:双眼半开,以能见体前三米左右的距离为宜。目光可注视于体前约一肘远处之一静物上。(此静物应①较小②单色③形状简单。如念珠。)如易散乱可闭上只留一丝光线即可。如易昏沉则可睁大眼睛,平视前方。
7、舌舔上腭:舌头的前半部轻舔上腭(不是以舌尖用力抵上腭)。具体窍门是:把舌后部的空气排尽,咽喉部放松,舌稍后缩即自然成,不必用力去“抵”。嘴唇轻闭,嘴部肌肉自然放松,上下牙不要相咬,稍留一缝隙。
按七支坐法做禅修,就能够调整、保持内气,让生命充满活力,并能产生内在的觉悟。第1、2、4、5项——能引入遍行气;第2项能引入上行气;第2、3项能引入等住气;第七项能引入上行气;上述四种气流入持命气,五气合一时行者就能体验到觉悟。
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