《内经笔记之诊法的理论原则1》

《内经》诊法虽是诊断学的雏形，但其诊法的理论原则则为后世诊断学之发展奠定了坚实基础。总结而言，《内经》诊法之理论原则共有三方面的内容，其一为“五脏系统的整体观”。

《内经》诊法是通过：收集五脏系统层次结构所反映出来的病理征象，从而进一步推测五脏系统各种病变的。

如《灵枢-五色》篇说：“以五色命脏，青为肝、赤为心、白为肺、黄为脾、黑为肾。”

又如《灵枢-五阅五使》篇说：“五官五阅，以观五色；五气者，五脏之使也，五时之副也”。

上述两段说明：因五色化生于五脏之气，故五色之异常变化也就必是五脏病变的反映；因而察五色亦就能知病变在于何脏。

《内经》同时还强调：以五脏系统相互生克乘侮的关系来探索疾病的传变，并推测其预后转归。

如《灵枢-邪气脏腑病形》篇说：“色青者，其脉弦也；赤者，其脉钩也；黄者，其脉代也；白者，其脉毛；黑者，其脉石。见其色而不得其脉、反得其相胜之脉则死矣；得其相生之脉则病已矣。”

此段表明：色脉相应，或见其相生之脉，为病势顺，病虽重不危；如色脉不相应，而见其相胜之脉，为病势逆，预后不良。——这就是五脏系统间之生克关系在诊法中的具体运用及体现！

总之，五脏系统的整体观，是探求病位、分析病情、判断预后的准则，是《内经》诊法的重要原则。